騰沖火山多，肥沃土地少，農(nóng)耕這條路很不好走。隨著人口不斷增長(zhǎng)，受自然環(huán)境限制，更多騰沖人不得不參與到商品流通交換活動(dòng)來(lái)積聚財(cái)富。好在騰沖的地理位置不錯(cuò)。從漢代起，騰沖就扮演了“南絲綢之路”重鎮(zhèn)的角色。四川的綢布和筇竹經(jīng)過(guò)騰沖被販賣(mài)到緬甸印度。南部芒市的大樹(shù)茶北上西藏，也要經(jīng)過(guò)騰沖。于是，馬幫興起，最盛時(shí)有14條運(yùn)輸線路。年復(fù)一年，商業(yè)利益驅(qū)使下，從騰沖經(jīng)過(guò)的貨物越來(lái)越多，貨品越來(lái)越豐富。

董家大院

董家大院

某日，從緬甸回來(lái)的馬幫又帶來(lái)了新鮮玩意兒，是一塊兒半透明綠色石頭。人們被這塊石頭散發(fā)的神韻深深打動(dòng)。在這之后幾百年里，用這種漂亮的石頭雕琢成的玉器，為中國(guó)人平淡的生活帶來(lái)了無(wú)限愉悅，還成就了云南省的美名。人們一想到“七彩云南”，便會(huì)聯(lián)想到流光溢彩的綠色翡翠。然而“云南翡翠”原石主產(chǎn)地卻不在云南省境內(nèi)。今天我們跟著麗江天行騰沖紅色旅游地接策劃、騰沖會(huì)議旅游地接公司，騰沖包車(chē)公司,騰沖包車(chē)公司小編一起走進(jìn)騰沖翡翠博物館，來(lái)了解騰沖的翡翠文化吧。

騰沖翡翠博物館藏

《徐霞客游記》里有對(duì)騰沖翡翠的最早珍貴記錄。這位旅行家在崇禎十二年（公元1639年）春進(jìn)入騰越（今騰沖）境內(nèi)，停留39天，目睹了玉石業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，并得到一位姓潘友人贈(zèng)送的兩塊翡翠，他稱(chēng)之為“翠生石”。然而旅行家的文字里并沒(méi)有記載騰沖有玉礦，“翠生石”到底來(lái)自哪里？翡翠來(lái)自什么地方？

翡翠印章 騰沖翡翠博物館藏

直到清代乾隆年間檀萃撰著的一部《滇海虞衡志》里才交代了翡翠的出處。其中描述：原石來(lái)自南金沙江（今緬甸北部伊洛瓦底江流域），緬甸人撿到后，在沿岸堆砌成一疙瘩。這些原石外表粗礦，大小如鵝卵。緬甸人并不知道里面玉質(zhì)是好是壞，任由路人隨便挑選要價(jià)。買(mǎi)家拿回家鋸開(kāi)原石，里面如果見(jiàn)翡翠，馬上暴富。這聽(tīng)上去很像在“撿漏”，其實(shí)叫“賭石”。

翡翠毛石（重24750千克）騰沖翡翠博物館藏

清朝，乾隆帝和慈禧太后對(duì)翡翠的偏愛(ài)有加，刺激了翡翠在玉文化中的地位上升，進(jìn)一步推動(dòng)翡翠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而在這之后，由于翡翠的利潤(rùn)空間巨大，緬甸官方開(kāi)始干涉交易過(guò)程。

騰沖翡翠博物館

在緬甸，沒(méi)有玉文化。緬甸人也不像我們那樣把玉當(dāng)神一樣供奉，但也認(rèn)識(shí)到玉石是不可再生資源，原石的要價(jià)越也來(lái)越高。跑去緬甸尋找玉石的騰沖馬幫不得不另辟蹊徑。

形象翡翠學(xué)誕生

由于全世界能達(dá)到商業(yè)級(jí)別的翡翠只產(chǎn)于緬甸。“玉出騰沖”這句話聽(tīng)起來(lái)有些牽強(qiáng)，其實(shí)在這背后另有一番含義。

騰沖翡翠博物館藏

到了清末明初，緬甸成為英國(guó)殖民地。政府采用承包稅收的辦法將玉石廠的稅收采用招商投標(biāo)的方法管理，名為“叫崗”。這期間，涌現(xiàn)出一大批騰沖玉商出來(lái)投標(biāo)，他們中有人承包開(kāi)采玉礦長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。

騰沖翡翠博物館

騰沖人把住了上游料石來(lái)源，接著玉石加工業(yè)在騰沖迅速崛起。“昔日繁華百寶街，雄商大賈挾貨來(lái)”。此時(shí)騰沖城內(nèi)翡翠加工作坊近200家，玉雕工匠3000多人，僅1913年進(jìn)口玉石貨值就達(dá)海關(guān)銀2.97萬(wàn)兩。騰沖成為名符其實(shí)的翡翠城。騰沖翡翠迎來(lái)了繁盛期。

騰沖翡翠博物館

翡翠文化的發(fā)生、發(fā)展、繁盛，是在騰沖馬幫的馬背上，在騰沖商人的專(zhuān)注經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，在騰沖匠人的刻刀下開(kāi)始并完成。這就是“玉出騰沖”的淵源。

晚清 金柄翡翠紐扣 騰沖翡翠博物館藏

民國(guó)翡翠餐具 騰沖翡翠博物館藏

騰沖翡翠博物館

騰沖人在清末主導(dǎo)了全世界翡翠的集散、加工、銷(xiāo)售。長(zhǎng)期對(duì)翡翠產(chǎn)業(yè)鏈條的管理、經(jīng)營(yíng)、推廣過(guò)程中積累了一套“形象翡翠學(xué)”體系。中國(guó)所有“種、地、水、色”稱(chēng)謂判斷以及術(shù)語(yǔ)和規(guī)矩沿用至今。

騰沖翡翠博物館藏

整整一個(gè)下午都泡在騰沖翡翠博物館。駐足凝視每一塊石頭、每一件藝術(shù)品，細(xì)細(xì)品味它們的氣質(zhì)和背后的故事原型，不禁感嘆，走遍全國(guó)，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有像騰沖這樣與翡翠有著如此深厚淵源的城市。

騰沖翡翠博物館藏

邊地望族

直至1950年前后，滇西每年上萬(wàn)人在緬甸的礦上挖玉。期間由馬幫運(yùn)輸?shù)津v沖，加工后銷(xiāo)售到世界各地。騰沖曾壟斷了世界90%以上的翡翠流通。而當(dāng)?shù)匾惭苌鑫鞫|董、南劉、北鄧四大名商為首的一大批商人團(tuán)體。

騰沖翡翠博物館

據(jù)說(shuō)西董大院如今還在。于是和同伴在參觀完翡翠博物館之后又開(kāi)著車(chē)，在黃昏之際趕到了董官村。

董官村靠著一條小河，村口一面牌坊刻著“高節(jié)林立”，火山巖鋪成的墻磚路面，干爽而潔凈。此時(shí)的大院更像一座滄桑的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木樓粗壯的結(jié)構(gòu)，細(xì)膩精美的雕花仍然彰顯著曾經(jīng)的門(mén)庭顯赫。

19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，極邊第一城騰沖商賈云集，號(hào)鋪林立，群雄并起。當(dāng)?shù)厮拇竺痰目鐕?guó)商號(hào)分支機(jī)構(gòu)遍及國(guó)內(nèi)和東南亞各大城市。商業(yè)活動(dòng)涉及世界32個(gè)國(guó)家。1937年出版的《云南正氣歌》一書(shū)中寫(xiě)到：“騰越人善經(jīng)商，其家資富有者首推”東董、西董“，而西董尤勝。

董氏祖上是明朝洪武十五年（1382年）來(lái)云南騰沖開(kāi)屯戍邊將士。董氏家族在騰沖的600年間逐漸發(fā)展成為集軍功世家、耕讀世家、商旅世家于一門(mén)的望族。在清光緒至民國(guó)約70年間，西董家族先后創(chuàng)立了10余家跨國(guó)商號(hào)。其中董殿佐在緬甸設(shè)立“永裕號(hào)”專(zhuān)營(yíng)翡翠有關(guān)生意。

西董家族兄弟幾個(gè)聰慧過(guò)人也非常勤奮，“西董大院”就是董家兄弟在清末民國(guó)初修建的宅院，當(dāng)年耗資巨大，請(qǐng)了大理劍川最有名的木雕匠人，歷經(jīng)40余年才修繕完畢。當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，在滇西抗戰(zhàn)中，遠(yuǎn)征軍第54軍軍部就設(shè)在西董大院，而54軍軍長(zhǎng)闕漢騫就住在這個(gè)院子里……

西董大院

騰沖人的命運(yùn)線

四大名商崛起，正是翡翠產(chǎn)業(yè)最輝煌的年代。翡翠為騰沖帶來(lái)了巨大財(cái)富，以此為基，樹(shù)立了騰沖人走向世界的堅(jiān)定信心。徐霞客也沒(méi)有想到這個(gè)被他稱(chēng)作“迤西所無(wú)”的城市后來(lái)變成了中國(guó)翡翠第一城。如果他樂(lè)不思?xì)w任性地留下來(lái)，憑他的才識(shí)，做起翡翠生意，他的“旅行家”頭銜上可以前綴“富游”。

同時(shí)，看到“翡翠之路上”閃爍的是騰沖人勇敢、智慧、勤勞、仁厚、心懷天下特質(zhì)。那些吸收天地靈氣的翡翠，與騰沖人銳利的目光相接，實(shí)現(xiàn)了石頭與眾人擁躉無(wú)價(jià)寶的蛻變。由此聯(lián)想到騰沖人的命運(yùn)亦如翡翠般閃爍著奇異的光芒。

騰沖翡翠博物館藏

在騰沖翡翠博物館、在西董大院聽(tīng)到這么多傳奇翡翠故事，忽然意識(shí)到翡翠之路即是騰沖人的命運(yùn)線，里面飽含騰沖人野望、喜怒哀樂(lè)。誠(chéng)如翡翠博物館創(chuàng)建者段治葵先生所言，“翡翠對(duì)于騰沖人并不是一件簡(jiǎn)單的商品，而是一種特殊的情結(jié)，對(duì)翡翠的認(rèn)知已融入到每個(gè)人的血脈”。